这张照片展示的是阎锡山在台湾的故居。这座建筑看起来相当破旧，杂草丛生，似乎有很长时间没有人打理了。阎锡山，曾是民国时期一位强大的军阀，为何他的台湾故居竟然成了这样呢？
1949年，随着国民党在大陆的败退，曾统治山西近四十年的“山西王”阎锡山，带着复杂的心情来到台湾，开始了他人生中最后的十年。阎锡山也许已经对政治失去了兴趣，或许是想安享晚年，这十年间，他远离政治，过上了宁静的生活。他定居在台北阳明山的一个叫“青山草庐”的地方，他的故居“种能洞”和墓地，似乎是他对过去岁月的遗憾与反思。
刚到台湾时，虽然阎锡山被蒋介石任命为“总统府资政”，但这个职位只是名义上的，几个月后，他彻底退出了政治舞台。接下来，阎锡山在阳明山的半山腰建了座住所，取名为“青山草庐”。
展开剩余77%在这里，阎锡山的日常生活呈现出两种截然不同的面貌。白天，他常穿着军装接见旧部，依旧保持着一身的威严，仿佛是曾经那个让人敬畏的“山西王”；而到了晚上，他则换上了家乡的土布长衫，仿佛回到了那个熟悉的故乡。阎锡山的生活有条不紊，每天早上，他必定会打八段锦，保持健康。至于饮食，他依然保持着山西的传统，常吃面食，并且专门从香港带回老陈醋，似乎这些熟悉的味道能带给他一点温暖。
晚年的阎锡山投入了大量精力在写作上。他在这十年中，完成了包括《三百年的中国》和《大同之路》在内的三十多部作品，每天写作超过三千字。这些著作中，阎锡山谈到了对中国未来发展的看法，也分享了他在抗战期间的亲身经历。
阎锡山故居中最引人注意的就是“种能洞”了。这座建筑的设计灵感来自于阎锡山的家乡窑洞。阎锡山当时在台湾并不适应气候和环境，特别是台湾的潮湿天气让他回忆起家乡的冬暖夏凉。于是，他决定在台湾建一个类似家乡窑洞的建筑。然而，台湾的气候、潮湿、空气不流通以及地震问题让当地人不太看好这个想法。但阎锡山经过研究，认为这些问题是可以克服的。他最终建造了这座融合中国式、西洋式和日本式建筑特点的“种能洞”，并且亲自参与设计，力求完美。建成后，“种能洞”成为了他精神寄托的地方。阎锡山时常在这里接待朋友和旧部，一起回忆往昔岁月。
阎锡山去世后，他被安葬在台北阳明山七星区的墓地。墓碑的朝向是山西，表达了他对故土深深的思念。他出生在山西五台县的河边村，曾在这里度过了童年和青少年时光。后来，他凭借自己的智慧和努力，成为了山西的实际统治者，近四十年间一直掌握山西的军政大权。因此，墓地朝向山西也便能理解。
阎锡山去世后，许多曾经忠心耿耿的旧部仍然照料他的墓地，定期祭拜，献上花卉与祭品。然而，随着时间流逝，许多旧部也陆续去世，墓地的管理逐渐陷入困境。如今，阎锡山的墓地时不时会吸引一些历史爱好者前来参观，但由于缺乏打理，墓地的维护已处于停滞状态。墓碑上的字迹渐渐模糊，周围的杂草也开始蔓延，曾经庄重的墓地逐渐失去了它曾经的风采。
而阎锡山的故居和墓地一样，面临着类似的困境。尽管当地政府已经意识到这些历史遗迹的意义，但由于资金和人力的限制，修缮工作进展缓慢。此外，阎锡山在台湾并没有后代，这也是他的故居和墓地无人管理的原因之一。再加上阳明山多雨潮湿的气候，加速了建筑的腐蚀，台风等自然灾害也造成了一定的损害。
阎锡山曾是风光一时的“山西王”，但在他去世之后，他的故居和墓地的现状，不禁让人感慨。对于这位曾经的历史人物，大家又该如何看待呢？
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